Let's Talk GUNPLA (GUNDAM PLASTIC Model)

Gundam models are model kits depicting the vehicles and characters of the fictional Gundam universe by Bandai. These kits have become popular among mecha anime fans and model enthusiasts in Japan and in other nearby Asian countries since the 1980s. Gundam modeling spread in the 1990s with North America and Europe being exposed to Gundam through television, video and manga. Gundam models, as well as the hobby of assembling and painting them, is known in Japan as Gunpla (ガンプラ Ganpura?), a portmanteau of "Gundam plastic model", plastic being the most common material for the retail kits.

History

Late 1970s–1980s

Mobile Suit Gundam debuted in 1979 and the first Gunpla kits came in 1980, following the show's cancellation. Nearly every mecha in the series was made into a model kit, from mobile suits to support aircraft and space battleships. Parts came in up to three different colored sprues. These kits lacked articulation and detail, and required glue and paint to build and finish.

Following the completion of the TV series line, Bandai introduced the MSV (Mobile Suit Variation) line, featuring alternate variants of the series' mobile suits. One of the highlights of the line was the PF-78-1 Perfect Gundam, which introduced System Injection (a process where one sprue—sometimes even one part—was molded in multiple colors), which minimized the need to paint the model.

Mid 1980s–1990s

Following a line of kits from the Round Vernian Vifam series, the 1985 Mobile Suit Zeta Gundam kit line incorporated the use of polycaps (soft plastic, typically Polyethylene) as connectors for better articulation of joints. The 1987 Gundam Sentinel model line introduced the concept of snap-fit models, reducing the need to use glue. And starting from the 1988 Mobile Suit Gundam: Char's Counterattack line, all Gunpla kits feature snap-fit assembly.

In 1990, Bandai introduced the High Grade (HG) line, which featured newer 1:144 scale versions of the RX-78-2 Gundam, the RX-178 Gundam Mk. II, the MSZ-006 Zeta Gundam and the MSZ-010 ZZ Gundam. Each kit boasted exceptional detail and articulation, as well as features normally found in their larger-scale versions such as the Gundam's Core Block System and the Zeta's transformation feature.

Beginning with Mobile Suit Victory Gundam in 1993, a unified set of polycap joints was created for smaller scale models that allowed easy mass production of models that all shared the same basic skeletal frame. This standardization allowed Bandai to release more models over a shorter period. As a result, the Gundam shows of the 1990s usually received sizable 1:144 model lines. These were all of similar quality, with some attention to colors molded in the right area, a reasonable level of detail for their price point, and mobility as such that all major joints had at least some degree of mobility.

In 1995, the 1:100 Master Grade (MG) line was introduced. This line features more parts, better detail and improved articulation than past kits of the same scale.

Following the release of the Perfect Grade Evangelion, Bandai introduced the 1:60 Perfect Grade (PG) line to the Gundam series in 1998. This line features extensive detail and articulation, as well as working skeletal systems and light-up features. The PG line is the most expensive among all Gunpla kits, and only a select few mobile suits have been released in this line.

To celebrate the 20th anniversary of the franchise in 1999, Bandai released 1:144 First Grade (FG) kits of mobile suits from the original series. Marketed as budget models, these snap-fit kits featured the simplicity of the original kits, but with more modern designs based upon the corresponding Perfect Grade kits.

2000s

Mobile Suit Gundam SEED introduced a new type of non-graded (NG) 1:144 model, with a completely different design plan. While these still feature snap-fit and color molding, they omit major joints, opting instead to only allow critical pieces to move—typically the neck, hips, shoulders, and feet. These are budget models, usually retailing much lower than other models; and this line was extensive, covering nearly every machine to be featured in the TV series. Gundam SEED also featured non graded 1:100 models, identical in quality to Bandai's High Grade offerings. It was also during this decade that the term "Gunpla" was coined by Bandai.

To commemorate the 30th anniversary of Mobile Suit Gundam, Bandai released the MG RX-78-2 Gundam ver. 2.0. While this model is closely designed after the anime art, it features radical improvements over the previous Gundam kits in terms of engineering and build quality.

2010s

In 2010, Bandai released the 1:48 Mega Size Model RX-78-2 Gundam kit as part of the franchise's 30th anniversary campaign. This kit features many innovations that make it easy to assemble for first-time Gunpla collectors. For example, the parts are attached to sprue gates thin enough to break without the need to use of plastic cutters, and excess gate plastic can be removed from the parts without using a hobby knife. Some sprues have been designed to snap together for easy and quick removal of assembled parts. Also in the same year, Bandai introduced the 1:144 Real Grade (RG) line, which takes design elements from the MG line such as an inner skeletal frame. Both Mega Size Model and RG variants of the RX-78-2 Gundam were patterned after the 1/1 scale Gundam statue on display in Odaiba. Bandai also released Ecopla, a series of HGUC and SD kits molded in black and made entirely out of recycled sprues.

In 2011, Bandai released the Entry Grade (EG) line, a low-cost model series similar to the 1:144 NG and FG lines and is sold only in parts of Asia. Unlike other kits of the same scale, all EG kits are made in China. The series was discontinued after its first run. Back in Japan, Bandai introduced the Advanced Grade (AG) line for Mobile Suit Gundam AGE, a budget line that focuses more on the arrangement of colored parts; thus sacrificing more articulation than the previous budget lines. The AG line incorporates a microchip that enables collectors to use the kit in the Gage-ing arcade game.

In 2014, as part of the 35th anniversary celebration of Gundam, Bandai released the MG RX-78-2 Gundam ver. 3.0, which incorporates the engineering techniques used in the MG 2.0 and RG kits. Bandai introduced a sub-line of the HG line in mid-2015 called "HG Revive", which consists of re-engineered 1:144 scale kits of the RX-78-2 Gundam and other classic mobile suit designs.

Scales and grades

High Grade (HG)

Later the quality of the moulding was improved and HG (High Grade) level kits were introduced in 1990. These kits at either 1:144 or 1:100 scale, provide for better range of motion and greater poseability. It is important to note that the SEED and SEED DESTINY 1:100 scale models do not have HG listed anywhere on the box or manual, but they are considered HG in terms of quality.

High Grade Universal Century (HGUC)

The highly anticipated HG Universal Century series, commonly called the HGUC series, was released in May 1999. Created in an easy to collect 1:144 scale, it represented a chance to release versions of many Mobile Suits for the first time in kit form using refined designs and modern injection moulding technology. The high quality of the HGUC series makes it the rightful heir of the HG series released in the 1990s. New designs, with new mechanical improvements, continue to be introduced in the series even today. Furthermore, all modern 1/144 HG models, such as the Gundam SEED line, are built to the same quality of early HGUC models. Starting in 2010 the HGUC line incorporated mobile suits from the alternate timelines that had not received a HG. In 2013 Bandai launched the "All Gundam Project" in conjunction with the release of Gundam Build Fighters to release all lead Gundams with the universal joint technology in the High Grade line.

Real Grade (RG)

In July 2010, Bandai introduced the 1:144 Real Grade (RG) line as part of the "Gundam 30th Anniversary", which takes design elements from the Master Grade and Perfect Grade line such as an inner skeletal frame. This Gunpla line achieves the largest range of motion in each joint.

Master Grade (MG)

The next level is designated as Master Grade (MG), which was introduced in 1995, and are only offered in 1:100 scale. These kits are manufactured using higher quality plastic and the resulting molds are of a greater standard. However, the model is more expensive, complicated and takes longer to construct. The finished models offer a superior range of motion compared to the lower level kits to provide for an even wider range of poses, thanks to an inner frame. Some of them actually include specially designed stands for added display ability. Master Grade kits are very presentable assembled straight from the box, but adding paint and detailing can greatly improve the appearance of the finished model.

Reborn-One Hundred (RE/100)

In September 2014, Bandai introduced the Reborn-One Hundred (RE/100) line. This 1:100 scale line consists of models that are too large, too obscure, or too costly to produce into the MG line. As such, the kits lack the inner frame and detail level of MG, but offer articulation levels equal to or better than 1:144 scale HG kits.

Perfect Grade (PG)

The highest quality kits are known as Perfect Grade (PG), introduced in 1998. These 1:60 scale models are made of even higher quality plastic and metal components. These kits include parts that have to be secured with screws, and often require some minor wiring for small LEDs. The market for the Perfect Grade level of models is limited due to the higher cost, often costing between $100 to $300. Perfect Grade models are a true challenge and their construction can take days, or even weeks.

Special Editions

Over the years, Bandai released special limited editions of various kits, usually as competition (such as the yearly Bandai Action Kits Asia (now Universal) Cup held in Hong Kong) prizes, or as an event-limited (such as Japanese toy expos, movie launch premieres) item, although sometimes these kits are sold as limited web-shop items or discreetly sold by Bandai. These kits usually come in clear plastic, metal-plated (certain kits are in so-called 24K gold finish), "gloss-finish", "pearl-finish", "titanium-finish", or any combination of these. Their prices are usually higher than their regular-release counterparts.

Non Plastic Gunpla

Bandai has also released some Gundam garage kit under their branch, B-club. These models are composed of unpainted resin with no decals provided, often needing modification by the modeler due to the inherent properties of the manufacturing process. While comparably more expensive (some surpassing $400) compared to plastic kits, they offer an unparalleled level of detail for the dedicated and experienced model builder.

A few select kits have also appeared manufactured from metal. These kits are offered by several different manufacturers and most commonly will result in a finished model of about MG level.

These types of models (real detail) usually take several days to build.

Other series

Super-Deformed

Also offered is an expanding line of small plastic kits labelled SD Gundam (Super-Deformed Gundam) which are not presented in a particular scale. "SD" Gundams are comedic renditions of the various Gundam mecha designs featuring a disproportionately large "head." These kits are often much easier to construct but offer very limited possibility and require paint and detailing to truly "finish" the kit. The most famous line is the BB Senshi (known as SD GUNDAM BB Warriors in Bandai's English page). Depending on popularity of series, SD units may also be sold in separate product line (e.g.: Superior Defender Gundam Force).

Bandai also offers Real Detail model kits, which is exclusive to the Cosmic Era universe. While the scale is 1:60, they are basically scaled up HG kits with some added details. The level of details and possibility are not comparable to Master Grade and Perfect Grade kits, but some models feature gimmicks like light up LEDs and includes a stand.

Bandai often produce limited run kits for special events (JAFCON, C3 or locale specific events.) These kits are generally packaged differently from normal production kits, but usually differ only in that they are fabricated with metal plating or in translucent plastic.

EX Model

This line depicts vehicles in supporting roles, such as tanks and fighters. They are less expensive than garage kits, yet have higher detail than regular plastic models. Although they are usually in 1:44 scale, vessels such as the Argama and White Base are in 1:1700. Other series featured in this line include Patlabor, Sentō Yōsei Yukikaze, and Ace Combat.

U.C. Hard Graph

Released in 2006, it uses the 1:35 scale for armored fighting vehicles. Kits can be bundled with soldiers, firearms, vehicles and MS parts.

Speed Grade Collection

Launched in 2007, this series consists of pre-painted kits molded in the 1:200 scale.

Gundam Fix Figuration

The Gundam Fix Figuration (G.F.F.) series of collectible figures was started based on the Gundam mechanical designs of Hajime Katoki and his 'Gundam Fix' illustration artbook and are released by Bandai.

Mega Size Model

A large-sized Gunpla line in the 1:48 scale, it was introduced on March 6, 2010 as part of the Gundam 30th Anniversary. The Mega Size Model RX-78-2 Gundam is based on the Green Tokyo Gundam Project (Gundam Front) 1/1 full-size model.

Entry Grade (EG)

Entry Grade, or EG, is a line of 1/144 scale model kits, or Gunpla, of the Mobile Suits from the Gundam meta series. Introduced in 2011 and made in China, the line was marketed to emerging markets in Asia. EG kits are similar to First Grade or No Grade 1/144 series Gunpla kits, wherein they contain no polycaps and are molded in only three colors.

First Grade (FG)

The original First Grade line, or FG, was part of the Gundam 20th Anniversary Big Bang Project in 1999 as a modern remake of the original 1980 1/144 kits. As such, the kits were molded in one color and contained no polycaps, but featured the snap-fit assembly of current kits. The three Gunpla in this line used designs based on their Perfect Grade counterparts.

Non Grade (NG)

The very first kits have been running for 30 years (starting with RX-78-2 Gundam) and are routinely re-released by Bandai. As these kits are limited in articulation and require glue (for the early kits) and paint to assemble, these have retroactively been categorized as No Grade (NG), to differentiate them from First Grade (FG).

Advanced Grade (AG)

Released in 2011 with the Mobile Suit Gundam AGE series, it comes with a Gage-ing Chip for the Gage-ing Battle Base arcade game.

Ecopla

A special limited release sold at events such as the "Gundam Expo." With the exception of clear parts, the kits are made from recyclable materials; specifically, melted-down plastic left over from the manufacture of other models.

Tools

A list of tools commonly used to build Gunpla kits:

·         Side Cutters/Nippers - The most essential tool. They are used to cut parts out from the runners without damaging the plastic. Some beginners use nail cutters as a cheap alternative to side cutters.

·         Hobby Knife - Used to carefully remove the nubs or shave off the mold lines of the kit's parts. Popular brands include Olfa and X-Acto.

·         Metal File - Like the hobby knife, this is used to remove nub marks, but is more widely used on flat surfaces.

·         Sandpaper - Used to sand away remaining nubs not removed by the knife or metal file.

·         Paint - Comes in acrylic (water-based), lacquer, or enamel. Mr. Color manufactures paint colors specifically matched for Gunpla. Other popular brands include Tamiya, Testors, and Citadel.

·         Gundam Markers - Alcohol-based paint markers that are a quick and easy substitute for paint to cover up any damage caused by removing nubs.

·         Panel Lining Markers - Used to highlight the plastic edges and creases in the Gunpla kit. Excess ink can be removed with a cotton swab or an eraser.

·         Oil Wash - A more professional alternative to panel lining markers, this is a mix of enamel paint diluted in thinner. The paint is then lightly dipped on a line before it spreads to other intersecting panel lines. Excess paint is then cleaned up with a cotton swab dipped in lighter fluid.

·         Top Coat - Gives the model a desired finish and protects the paint and decals applied.

Source :

https://en.wikipedia.org/wiki/Gundam_model

http://gundam.wikia.com/wiki/Gunpla

Mengenal Inteligensi Bisnis (IB)

Inteligensi Bisnis (IB) adalah sekumpulan teknik dan alat untuk mentransformasi dari data mentah menjadi informasi yang berguna dan bermakna untuk tujuan analisis bisnis. Teknologi IB dapat menangani data yang tak terstruktur dalam jumlah yang sangat besar untuk membantu mengidentifikasi, mengembangkan, dan selain itu membuat kesempatan strategi bisnis yang baru. Tujuan dari IB yaitu untuk memudahkan interpretasi dari jumlah data yang besar tersebut. Mengidentifikasi kesempatan yang baru dan mengimplementasikan suatu strategi yang efektif berdasarkan wawasan dapat menyediakan bisnis suatu keuntungan pasar yang kompetitif dan stabilitas jangka panjang.

Teknologi IB menyediakan riwayat, pandangan sekarang dan prediksi dari operasi bisnis. Fungsi-fungsi umum dari teknologi inteligensi bisnis adalah pelaporan, pemrosesan analisis daring, analitis, penggalian data, penggalian proses, pemrosesan kejadian kompleks, manajemen performansi bisnis, pengukuran, penggalian teks, analitis prediktif dan analitis preskriptif.

IB dapat digunakan untuk mendukung sejumlah besar keputusan bisnis mulai dari operasi sampai strategis. Keputusan operasi termasuk penempatan dan harga produk. Keputusan strategis termasuk prioritas, tujuan dan arah pada tingkat yang lebih luas. Pada semua kasus, IB lebih efektif bila digabungkan dengan data yang didapat dari pasar tempat perusahaan beroperasi (data eksternal) dengan data dari sumber internal bisnis perusahaan seperti data operasi dan finansial (data internal). Bila digabungkan, data eksternal dan internal bisa menyediakan gambaran yang lebih lengkap, yang efeknya, menciptakan "inteligensi" yang tidak dapat diturunkan dari kumpulan data tunggal manapun.

Walaupun istilah inteligensi bisnis terkadang sinonim untuk inteligensi kompetitif (karena keduanya mendukung pembuatan keputusan), IB menggunakan teknologi, proses, dan aplikasi untuk menganalisis data terstruktur dan proses bisnis yang umumnya internal; sementara inteligensi kompetitif mengumpulkan, menganalisis dan menyebarluaskan informasi dengan fokus topik pada pesaing perusahaan. Jika dipahami secara luas, inteligensi bisnis bisa mengikutkan bagian dari inteligensi kompetitif.

Inteligensi bisnis dan analitis bisnis terkadang digunakan bergantian, tetapi ada definisi alternatif. Salah satu definisi membedakan keduanya, menyatakan bahwa istilah inteligensi bisnis mengacu pada mengoleksi data bisnis untuk menemukan informasi terutama lewat mengajukan pertanyaan, laporan, dan proses analitis daring. Analitis bisnis, di sisi lain, menggunakan alat statistik dan kuantitatif untuk pemodelan yang prediktif dan bisa dijelaskan.

Dalam definisi alternatif, Thomas Davenport, profesor manajemen dan teknologi informasi di Babson College berargumen bahwa inteligensi bisnis seharusnya dibagi menjadi querying, pelaporan, Pemrosesan analitis daring (Online analytical processing - OLAP), sebuah alat "peringatan", dan analitis bisnis. Dalam definisi ini, analitis bisnis adalah bagian dari IB yang berfokus pada statistik, prediksi, dan optimisasi, bukan melaporkan fungsionalitas.

Inteligensi Bisnis dibangun dari sejumlah komponen termasuk:

·         Alokasi dan agregasi multidimensi

·         Denormalisasi, penandaan dan standarisasi

·         Pelaporan seketika dengan peringatan analitis

·         Sebuah metode antarmuka terhadap sumber data tak terstruktur

·         Perkiraan konsolidasi grup, anggaran dan perpindahan (pegawai)

·         Inferensi statistik dan simulasi probabilitas

·         Optimisasi kunci indikasi performansi

·         Pengontrolan versi dan manajemen proses

·         Manajemen item terbuka

Seringkali aplikasi IB menggunakan data yang dikumpulkan dari suatu gudang data (GD) atau dari pasar data, dan konsep dari IB dan GD terkadang digabungkan sebagai "IB/GD" (atau "BI/DW") atau "IBGD". Suatu gudang data mengandung salinan dari data analitis yang memfalisitasi pendukungan keputusan. Namun, tidak semua layanan gudang data untuk inteligensi bisnis, tidak juga semua aplikasi inteligensi bisnis membutuhkan sebuah gudang data.

Untuk membedakan antara konsep dari inteligensi bisnis dan gudang data, Forrester Research mendefinisikan inteligensi bisnis dengan satu atau dua cara:

1.       Menggunakan definisi luas: "Inteligensi Bisnis adalah suatu kumpulan metodologi, proses, arsitektur, dan teknologi yang mengubah data mentah menjadi informasi yang bermakna dan berguna digunakan untuk mendapatkan strategi yang lebih efektif dan taktis, dan wawasan operasional dan pengambilan-keputusan." Di bawah definisi ini, inteligensi bisnis juga mengikutkan teknologi seperti integrasi data, kualitas data, penggudangan data, manajemen data-master, analitis konten dan teks, dan banyak lainnya yang terkadang pasar menyatukannya ke segmen "Manajemen Informasi"". Oleh karena itu, Forrester mengacu pada persiapan data dan penggunaan data sebagai dua bagian yang terpisah tetapi pada segmen yang berkaitan dekat dari susunan arsitektur inteligensi-bisnis.

2.   Forrester mendefinisikan pasar inteligensi-bisnis yang lebih kecil sebagai, "... mengacu hanya pada lapisan paling atas dari susunan arsitektural IB seperti pelaporan, analitis dan dasbor."

Inteligensi bisnis bisa diterapkan untuk tujuan bisnis berikut, dengan tujuan untuk mendapatkan nilai bisnis.

1. Perkiraan - program yang membuat hierarki dari metrik performansi (lihat juga Model Referensi Metrik) dan pengukuran yang menginformasikan pimpinan bisnis tentang progres kearah tujuan bisnis (manajemen proses bisnis).
2. Analitis - program yang membuat proses kuantitatif supaya sebuah bisnis mencapai keputusan yang optimal dan melakukan penemuan pengetahuan bisnis. Biasanya mengikutkan: penggalian data, penggalian proses, analisis statistik, analitis prediksi, pemodelan prediksi, pemodelan proses bisnis, silsilah data, pemrosesan kejadian kompleks dan analitis preskriptif.
3. Pelaporan/pelaporan perusahaan - program yang membangun infrastruktur untuk laporan strategis untuk melayani manajemen strategis dari suatu bisnis, bukan pelaporan operasional. Seringkali mengikutkan visualisasi data, sistem informasi eksekutif dan OLAP.
4. Kolaborasi/platform kolaborasi - program yang membuat wilayah yang berbeda (baik dalam dan luar bisnis) bekerja sama lewat berbagi data dan pertukaran data elektronik.
5. Manajemen pengetahuan - program yang membuat data perusahaan diarahkan oleh strategi dan praktik untuk mengidentifikasi, membuat, merepresentasikan, menyalurkan, dan mengadopsi wawasan dan pengalaman yang benar-benar berpengetahuan bisnis. Manajemen pengetahuan mengarah ke manajemen pembelajaran dan penyesuaian peraturan.

Sebagai tambahan dari yang di atas, inteligensi bisnis bisa menyediakan pendekatan pro-aktif, seperti fungsi peringatan yang secara langsung mengingatkan pengguna jika suatu kondisi tertentu tercapai. Sebagai contohnya, jika suatu metrik bisnis melampaui batas yang telah ditentukan, metrik tersebut akan diwarnai dalam laporan standar, dan ahli analis bisnis diperingatkan lewat email atau layanan pengawasan lainnya. Proses ini membutuhkan pengaturan data, yang seharusnya ditangani oleh ahlinya.

Sumber :

https://id.wikipedia.org/wiki/Inteligensi_bisnis

https://en.wikipedia.org/wiki/Business_intelligence

http://informatika.web.id/business-intelligence.htm

Sejarah Tahun Baru Imlek di Indonesia

Indonesia, selama tahun 1968-1999, perayaan tahun baru Imlek dilarang dirayakan di depan umum. Dengan Instruksi Presiden Nomor 14 Tahun 1967, rezim Orde Baru di bawah pemerintahan Presiden Soeharto, melarang segala hal yang berbau Tionghoa, di antaranya Imlek.

Masyarakat keturunan Tionghoa di Indonesia kembali mendapatkan kebebasan merayakan tahun baru Imlek pada tahun 2000 ketika Presiden Abdurrahman Wahid mencabut Inpres Nomor 14/1967. Kemudian Presiden Abdurrahman Wahid menindaklanjutinya dengan mengeluarkan Keputusan Presiden Nomor 19/2001 tertanggal 9 April 2001 yang meresmikan Imlek sebagai hari libur fakultatif (hanya berlaku bagi mereka yang merayakannya). Baru pada tahun 2002, Imlek resmi dinyatakan sebagai salah satu hari libur nasional oleh Presiden Megawati Soekarnoputri mulai tahun 2003.

Pada tahun 1946, ketika Republik Indonesia baru berdiri, Presiden Soekarno mengeluarkan Penetapan Pemerintah 1946 No.2/Um tentang “Aturan tentang Hari Raya” tertanggal 18 Juni 1946. Penetapan Pemerintah tersebut ditanda-tangani oleh Presiden Sukarno, dan diketahui oleh Menteri Agama H. Rasjidi, dan diumumkan pada tanggal 18 Juni 1946 oleh Sekretariat Negara A.G. Pringgodigdo. 

Penetapan Pemerintah mengenai "Aturan tentang Hari Raya" tersebut ditetapkan karena pertimbangan perlunya diadakan aturan tentang hari raya, dan setelah mendengar masukan dari Badan Komite Nasional Pusat. Penetapan Pemerintah tersebut terdiri dari 8 (delapan) pasal yang dibagi ke dalam Aturan Umum (Pasal 1 sampai dengan Pasal 5), Aturan Khusus (Pasal 6 dan Pasal 7), dan Aturan Tambahan (Pasal 8).

Yang dimaksud dengan Aturan Umum adalah aturan yang bersifat umum dan berlaku untuk seluruh golongan rakyat Indonesia. Aturan Khusus adalah aturan yang bersifat khusus dan hanya berlaku untuk golongan tertentu saja sebagaimana yang disebutkan dalam Penetapan Pemerintah ini. Pasal 1 mengatur mengenai Hari raya Umum yang terdiri dari 2 hari raya sebagai-berikut: 

1. Tahun Baru, 1 Januari; 
2. Hari Proklamasi Kemerdekaan, 17 Agustus. 

Pasal 2 mengatur mengenai Hari Raya Islam (terdiri dari 8 (delapan) hari raya). Pasal 3 untuk Hari Raya Kristen (terdiri dari 5 (lima) hari raya). Pasal 4 mengatur hari raya khusus untuk etnis Tionghoa sebagai-berikut: Hari Raya Tiong Hwa (ejaan baru adalah Tionghoa) ialah, terdiri dari: 

1. Tahun Baru (Catatan: Tahun Baru orang Tiong Hwa yaitu tahun baru Imlek - Ancient Chinese: 歲首; literally: "year's start", juga dikenal sebagai 春節 Lunar New Year, Spring Festival);
2. Hari Wafatnya N. Khong Hu Cu (Catatan: 至聖忌辰 18 bulan 2 Imlek. Singkatan N. adalah singkatan dari Nabi);
3. Tsing Bing (Catatan: Qingming (清明) / Cheng Beng (Bahasa Hokkian); 
4. Hari Lahirnya N. Khong Hu Cu (Catatan: 至聖誕, 27 bulan 8 Imlek). 

Pasal 5 menyatakan sebagai berikut: "Pada Hari Raya Umum, Islam dan Kristen, maka semua kantor Pemerintah ditutup, kecuali kantor-kantor pejabatan penting yang menurut pendapat kepalanya harus dibuka sehari atau setengah hari. Pada hari Raya Tiong Hwa, maka semua kantor Pemerintah dibuka setengah hari, kecuali kantor-kantor pejabatan penting yang menurut pendapat kepalanya harus dibuka sehari, sedangkan pegawai bangsa Tiong Hwa diwajibkan masuk kantor". 

Aturan Khusus, Pasal 6 menetapkan tanggal dan hari yang dirayakan untuk Tahun 1946, yang terdiri dari hari dan tanggal untuk Hari Raya Umum, Hari Raya Islam, Hari Raya Kristen, dan Hari Raya Tiong Hwa. Untuk tahun 1946, "Hari Raya Tiong Hwa ditetapkan sebagai-berikut: 

1. Tahun Baru 2 Februari 1946 (Catatan: Tahun Masehi); 
2. Hari Wafatnya N. Khong Hu Cu 29 Maret 1946 (Catatan: Tahun Masehi);
3. Tsing Bing 5 April 1946 (Catatan: Tahun Masehi); dan 4. Hari Lahirnya N. Khong Hu Cu 22 September 1946 (Catatan: Tahun Masehi)". 

Aturan Khusus, Pasal 7 menyatakan bahwa "untuk seterusnya, buat tiap-tiap tahun, Hari Raya tersebut ditetapkan oleh Menteri Agama". Aturan Tambahan, Pasal 8 menyatakan bahwa "Peraturan ini mulai berlaku pada hari diumumkan". Dengan demikian berdasarkan Penetapan Pemerintah 1946 No.2/Um tentang “Aturan tentang Hari Raya” tertanggal 18 Juni 1946 secara tegas dapat dinyatakan bahwa Hari Raya Tahun Baru Imlek Kongzili merupakan hari raya Agama Tionghoa yang ditujukan khusus hanya kepada etnis Tionghoa.

Hari Raya khusus etnis Tionghoa yang terdiri dari 4 (empat) hari raya sebagaimana yang dijelaskan di atas hanya berlaku dari periode 18 Juni 1946 sampai dengan 1 Januari 1953. Hari Raya khusus etnis Tionghoa tersebut dihapuskan seluruhnya secara resmi melalui Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 1953 tentang "Hari-Hari Libur" tertanggal 1 Januari 1953, yang ditanda-tangani oleh Wakil Presiden Republik Indonesia H. Mohammad Hatta (lahir dengan nama Mohammad Athar, populer sebagai Bung Hatta dengan masa jabatan sebagai Wakil Presiden dari tanggal 18 Agustus 1945 - 1 Desember 1956). 

Catatan: Walaupun menggunakan judul surat "Keputusan Presiden Republik Indonesia", namun keputusan ini tidak ditanda-tangani oleh Presiden Republik Indonesia. Besar Kemungkinan Presiden Soekarno tidak mengetahui isi surat Keputusan Presiden yang diterbitkan oleh Wakil Presiden. Pasal 1 dari Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 1953 tersebut hanya menetapkan Hari Raya Umum (Catatan: Terdiri dari 2 hari raya), Hari Raya Islam (Catatan: Terdiri dari 6 hari raya ditambah 1 hari untuk Id’l Fitri hari kedua) dan Hari Raya Kristen (Catatan: Terdiri dari 5 hari raya) serta 1 (satu) Hari Raya Buruh (yang dirayakan setiap tanggal 1 Mei), sebagai hari libur nasional. 

Dengan demikian mulai 1 Januari 1953, hari libur umum yang berlaku berjumlah seluruhnya 14 hari libur. Sesuai dengan isi paragraph Penjelasan dari Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 1953, paragraph ke-4 menyatakan sebagai berikut: "Hari-hari libur fakultatif ditiadakan. Pada hari-hari Santa Maria (15 Agustus), Natal Kedua (26 Desember), permulaan Ramadhan, Peringatan Angkatan Perang (5 Oktober), Pahlawan (10 November) dan Tahun Baru Imlek, bagi yang berkepentingan diberi kebebasan untuk menjalankan peribadatannya dengan lebih dahulu memberitahukan kepada Kepala Kantor yang bersangkutan". Paragraph ke-4 tersebut dengan tegas meniadakan adanya hari libur yang bersifat fakultatif. Bagi Pegawai etnis Tionghoa yang berkepentingan untuk merayakan Hari Raya Tahun Baru Imlek diberi kebebasan untuk menjalankan peribadatannya dengan syarat harus lebih dahulu memberitahukan kepada Kepala Kantor yang bersangkutan.

Orang Tionghoa yang pertama kali mengusulkan larangan total untuk merayakan Imlek, adat istiadat, dan budaya Tionghoa di Indonesia kepada Presiden Soeharto sekitar tahun 1966-1967 adalah Kristoforus Sindhunata alias Ong Tjong Hay. Namun, Presiden Soeharto merasa usulan tersebut terlalu berlebihan, dan tetap mengizinkan perayaan Imlek, adat istiadat, dan budaya Tionghoa namun diselengarakan hanya di rumah keluarga Tionghoa dan di tempat yang tertutup, hal inilah yang mendasari diterbikannya Inpres No. 14/1967.

Pada 6 Desember 1967, Presiden Soeharto mengeluarkan Instruksi Presiden No.14/1967 tentang pembatasan Agama, Kepercayaan dan Adat Istiadat Cina. Dalam instruksi tersebut ditetapkan bahwa seluruh Upacara Agama, Kepercayaan dan Adat Istiadat Tionghoa hanya boleh dirayakan di lingkungan keluarga dan dalam ruangan tertutup. Instruksi Presiden ini bertujuan mengeliminasi secara sistematis dan bertahap atas identitas diri orang-orang Tionghoa terhadap Kebudayaan Tionghoa termasuk Kepercayaan, Agama dan Adat Istiadatnya. Dengan dikeluarkannya Inpres tersebut, seluruh Perayaan Tradisi dan Keagamaan Etnis Tionghoa termasuk Tahun Baru Imlek, Cap Go Meh, Pehcun dan sebagainya dilarang dirayakan secara terbuka. Demikian juga tarian Barongsai dan Liong dilarang dipertunjukkan.

Tahun itu pula dikeluarkan Surat Edaran Presidium Kabinet Ampera Nomor 06 Tahun 1967 dan Keputusan Menteri Perdagangan dan Koperasi Nomor 286/KP/XII/1978 yang isinya menganjurkan bahwa WNI keturunan yang masih menggunakan tiga nama untuk menggantinya dengan nama Indonesia sebagai upaya asimilasi. Hal ini didukung pula oleh Lembaga Pembina Kesatuan Bangsa (LPKB).

LPKB menganjurkan keturunan Tionghoa, antara lain, agar :

•           Mau melupakan dan tidak menggunakan lagi nama Tionghoa.
•           Menikah dengan orang Indonesia pribumi asli.
•           Menanggalkan dan menghilangkan agama, kepercayaan dan adat istiadat Tionghoa, termasuk bahasa maupun semua kebiasaan dan kebudayaan Tionghoa dalam kehidupan sehari-hari, termasuk larangan untuk perayaan tahun baru imlek.

Badan Koordinasi Masalah Cina (BKMC). BKMC berada di bawah BAKIN yang menerbitkan tak kurang dari 3 jilid buku masing-masing setebal 500 halaman, yaitu "Pedoman Penyelesaian Masalah Cina" jilid 1 sampai 3. Dalam hal ini, pemerintahan Soeharto dengan dengan tegas menganggap keturunan Cina dan kebiasaan serta kebudayaan Cina, termasuk agama, kepercayaan dan adat istiadat Tionghoa sebagai "masalah" yang merongrong negara dan harus diselesaikan secara tuntas.

Kemudian dengan diterbitkannya SE Mendagri No.477 / 74054 tahun 1978 tertanggal 18 Nopember 1978 tentang pembatasan kegiatan Agama, Kepercayaan dan Adat Istiadat Cina, yang berisi antara lain, bahwa pemerintah menolak untuk mencatat perkawinan bagi yang Beragama Khonghucu dan penolakan pencantuman Khonghucu dalam kolom Agama di KTP, yang didukung dengan adanya kondisi sejak tahun 1965-an atas penutupan dan larangan beroperasinya sekolah-sekolah Tionghoa, hal ini menyebabkan terjadi eksodus dan migrasi identitas diri sebagian besar orang-orang Tionghoa ke dalam Agama Kristen sekte Protestan, dan sekte Katolik, Buddha bahkan ke Islam. Demikian juga seluruh perayaan ritual kepercayaaan, agama dan adat istiadat Tionghoa termasuk perayaan Tahun Baru baru Imlek menjadi surut dan pudar.

Surat dari Dirjen Bimas Hindu dan Buddha Depag No H/BA.00/29/1/1993 menyatakan larangan merayakan Imlek di Vihara dan Cetya. Kemudian Perwakilan Umat Buddha Indonesia (WALUBI) mengeluarkan Surat Edaran No 07/DPP-WALUBI/KU/93, tertanggal 11 Januari 1993 yang menyatakan bahwa Imlek bukanlah merupakan hari raya agama Buddha, sehingga Vihara Mahayana tidak boleh merayakan tahun baru Imlek dengan menggotong Toapekong, dan acara Barongsai.

Pada tanggal 17 Januari 2000, Presiden Abdurrahman Wahid mengeluarkan Keppres No.6/2000 tentang pencabutan Inpres N0.14/1967 tentang pembatasan Agama, Kepercayaan dan Adat Istiadat Tionghoa. Dengan dikeluarkannya Keppres tersebut, masyarakat Tionghoa diberikan kebebasan untuk menganut agama, kepercayaan, dan adat istiadatnya termasuk merayakan Upacara-upacara Agama seperti Imlek, Cap Go Meh dan sebagainya secara terbuka.

Pada Imlek 2551 Kongzili pada tahun 2000 Masehi, Majelis Tinggi Agama Konghucu Indonesia (MATAKIN) mengambil inisiatif untuk merayakan Imlek secara terbuka sebagai puncak Ritual Agama Khonghucu secara Nasional dengan mengundang Presiden Abdurrahman Wahid untuk datang menghadirinya.

Pada tanggal 19 Januari 2001, Menteri Agama RI mengeluarkan Keputusan No.13/2001 tentang penetapan Hari Raya Imlek sebagai Hari Libur Nasional Fakultatif.

Pada saat menghadiri perayaan Imlek 2553 Kongzili, yang diselenggarakan Matakin dibulan Februari 2002 Masehi, Presiden Megawati Soekarnoputri mengumumkan mulai 2003, Imlek menjadi Hari Libur Nasional. Pengumuman ini ditindak lanjuti dengan dikeluarkannya Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 19 tahun 2002 tentang Hari Tahun Baru Imlek tertanggal 9 April.

Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2002 tentang Hari Tahun Baru Imlek yang mulai berlaku sejak tanggal 9 April 2002 ditetapkan karena adanya pertimbangan bahwa penyelenggaraan kegiatan agama, kepercayaan, dan adat istiadat, pada hakekatnya merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari hak asasi manusia, dan bahwa Tahun Baru imlek merupakan tradisi masyarakat Cina yang dirayakan secara turun temurun di berbagai wilayah Indonesia. Selain itu, mengingat Pasal 4 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945, dan Keputusan Presiden Nomor 6 Tahun 2000 tentang pencabutan Instruksi Presiden Nomor 14 Tahun 1967 tentang pembatasan Agama, Kepercayaan, dan Adat Istiadat Cina, maka ditetapkanlah Hari Tahun Baru Imlek sebagai Hari Nasional.

Sekretariat Kabinet Republik Indonesia telah melakukan inventarisasi hari-hari penting di Indonesia, dan mengelompokkannya ke dalam 5 (lima) kelompok, yaitu: 1. Hari-Hari Besar Nasional yang Ditetapkan oleh Presiden; 2. Hari-Hari yang Ditetapkan oleh Masing-Masing Menteri/Kepala Lembaga; 3. Hari-Hari yang Ditetapkan/Disepakati oleh Masing-Masing Lembaga/Komunitas Tertentu; dan 4. Hari-Hari Besar Keagamaan. Hari Tahun Baru Imlek masuk ke dalam kelompok Hari-Hari Besar Nasional, dan kelompok Hari-Hari Besar Keagamaan. Hari Tahun Baru Imlek merupakan 1 (satu) dari 42 (empat puluh dua) Hari-Hari Besar Nasional yang Ditetapkan oleh Presiden, dan merupakan 1 (satu) dari 11 (sebelas) Hari-Hari Besar Keagamaan di Indonesia. Di dalam kolom keterangan yang disusun oleh Sekretariat Kabinet Republik Indonesia mengenai Hari-Hari Besar Keagamaan di Indonesia dinyatakan bahwa Hari Tahun Baru Imlek dirayakan hanya oleh Umat Tionghoa.

Praktik perayaan tahun baru Imlek di Indonesia

Tahun baru Imlek biasanya berlangsung sampai 15 hari. Satu hari sebelum atau pada saat hari raya Imlek, bagi etnis Tionghoa adalah suatu keharusan untuk melaksanakan pemujaan kepada leluhur, seperti dalam upacara kematian, memelihara meja abu atau lingwei (lembar papan kayu bertuliskan nama almarhum leluhur), bersembahyang leluhur seperti yang dilakukan di hari Ceng Beng (hari khusus untuk berziarah dan membersihkan kuburan leluhur). Oleh sebab itu, satu hari sebelumnya atau pada saat Hari Raya Imlek para anggota keluarga akan datang ke rumah anggota keluarga yang memelihara lingwei (meja abu) leluhur untuk bersembahyang, atau mengunjungi rumah abu tempat penitipan lingwei leluhur untuk bersembahyang. Sebagai bentuk penghormatan dan sebagai tanda balas-budi maka pada saat acara sembahyang dilakukan pula persembahan jamuan makan untuk arwah para leluhur. Makna dari adanya jamuan makan untuk arwah leluhur adalah agar kegembiraan dan kebahagian saat menyambut hari raya Imlek yang dilakukan di alam manusia oleh keturunannya juga dapat turut serta dinikmati oleh para leluhur di alam lain. Selain jamuan makan juga dilakukan persembahan bakaran Jinzhi (Hanzi=金紙;sederhana=金纸;hanyu pinyin=jīnzhǐ;Hokkien= kimcoa;harafiah=kertas emas) yang umumnya dikenal sebagai uang arwah (uang orang mati) serta berbagai kesenian kertas (紙紮) zhǐzhā (pakaian, rumah-rumahan, mobil-mobilan, perlengkapan sehari-hari, dan pembantu). Makna persembahan bakaran Jinzhi dan zhǐzhā yang dilakukan oleh keturunannya adalah agar arwah para leluhur tidak menderita kekurangan serta sebagai bekal untuk mencukupi kebutuhannya di alam lain. Praktik jamuan makan dan persembahan bakaran Jinzhi dan zhǐzhā yang dilakukan oleh keturunannya untuk arwah para leluhur di alam lain merupakan bentuk perwujudan tanda bakti dan balas-budi atas apa yang telah dilakukan oleh orang-tuanya saat masih hidup kepada anak-anaknya di alam manusia.

Pada malam tanggal 8 menjelang tanggal 9 pada saat Cu Si (jam 23:00-01:00) Umat melakukan sembahyang lagi. Sembahyang ini disebut Sembahyang “King Thi Kong” (Sembahyang Tuhan Yang Maha Esa) dan dilakukan di depan pintu rumah menghadap langit lepas dengan menggunakan altar yang terbuat dari meja tinggi berikut sesaji, berupa Sam-Poo (teh, bunga, air jernih), Tee-Liau (teh dan manisan 3 macam), Mi Swa, Ngo Koo (lima macam buah), sepasang Tebu, dan tidak lupa beberapa peralatan seperti Hio-Lo (tempat dupa), Swan-Loo (tempat dupa ratus/bubuk), Bun-Loo (tempat menyempurnakan surat doa) dan Lilin Besar.

Pada hari Cap Go Meh, tanggal 15 Imlek saat bulan purnama, Umat melakukan sembahyang penutupan tahun baru pada saat antara Shien Si (jam 15:00-17:00) dan Cu Si (jam 23:00-01:00). Upacara sembahyang dengan menggunakan Thiam hio atau upacara besar ini disebut Sembahyang Gwan Siau (Yuanxiaojie). Sembahyang kepada Tuhan adalah wajib dilakukan, tidak saja pada hari-hari besar, namun setiap hari pagi dan malam, tanggal 1 dan 15 Imlek dan hari-hari lainnya.

Sumber : https://id.wikipedia.org/wiki/Tahun_Baru_Imlek

Sejarah Perayaan Hari Valentine (Valentine's Day)

Hari Valentine (bahasa Inggris: Valentine's Day) atau disebut juga Hari Kasih Sayang, pada tanggal 14 Februari adalah sebuah hari di mana para kekasih dan mereka yang sedang jatuh cinta menyatakan cintanya di Dunia Barat.

Hari raya ini sekarang terutama diasosiasikan dengan para pencinta yang saling bertukaran notisi-notisi dalam bentuk "valentines". Simbol modern Valentine antara lain termasuk sebuah kartu berbentuk hati dan gambar sebuah Cupido (Inggris: cupid) bersayap. Mulai abad ke-19, tradisi penulisan notisi pernyataan cinta mengawali produksi kartu ucapan secara massal. The Greeting Card Association (Asosiasi Kartu Ucapan AS) memperkirakan bahwa di seluruh dunia sekitar satu miliar kartu valentine dikirimkan per tahun. Hal ini membuat hari raya ini merupakan hari raya terbesar kedua setelah Natal di mana kartu-kartu ucapan dikirimkan. Asosiasi yang sama ini juga memperkirakan bahwa para wanitalah yang membeli kurang lebih 85% dari semua kartu valentine.

Di Amerika Serikat mulai pada paruh kedua abad ke-20, tradisi bertukaran kartu diperluas dan termasuk pula pemberian segala macam hadiah, biasanya oleh pria kepada wanita. Hadiah-hadiahnya biasa berupa bunga mawar dan cokelat. Mulai tahun 1980-an, industri berlian mulai mempromosikan hari Valentine sebagai sebuah kesempatan untuk memberikan perhiasan.

Sebuah kencan pada hari Valentine seringkali dianggap bahwa pasangan yang sedang kencan terlibat dalam sebuah relasi serius. Sebenarnya Valentine itu merupakan hari Percintaan, bukan hanya kepada pacar ataupun kekasih, Valentine merupakan hari terbesar dalam soal Percintaan dan bukan berarti selain valentine tidak merasakan cinta.

Di Amerika Serikat hari raya ini lalu diasosiasikan dengan ucapan umum cinta platonik "Happy Valentine's", yang bisa diucapkan oleh pria kepada teman wanita mereka ataupun teman pria kepada teman prianya dan teman wanita kepada teman wanitanya.

Sejarah

Perayaan Kesuburan bulan Februari

Asosiasi pertengahan bulan Februari dengan cinta dan kesuburan sudah ada sejak dahulukala. Menurut tarikh kalender Athena kuno, periode antara pertengahan Januari dengan pertengahan Februari adalah bulan Gamelion, yang dipersembahkan kepada pernikahan suci Dewa Zeus dan Hera.

Di Roma kuno, 15 Februari adalah hari raya Lupercalia, sebuah perayaan Lupercus, dewa kesuburan, yang dilambangkan setengah telanjang dan berpakaian kulit kambing. Sebagai bagian dari ritual penyucian, para pendeta Lupercus meyembahkan korban kambing kepada sang dewa dan kemudian setelah minum anggur, mereka akan lari-lari di jejalanan kota Roma sembari membawa potongan-potongan kulit domba dan menyentuh siapa pun yang mereka jumpai. Terutama wanita-wanita muda akan maju secara sukarela karena percaya bahwa dengan itu mereka akan dikarunia kesuburan dan bisa melahirkan dengan mudah.

Hari Raya Gereja

Menurut Ensiklopedi Katolik (Catholic Encyclopaedia 1908), nama Valentinus paling tidak bisa merujuk tiga martir atau santo (orang suci) yang berbeda:

           1.       seorang pastor di Roma

           2.       seorang uskup Interamna (modern Terni)

           3.       seorang martir di provinsi Romawi Africa.

Koneksi antara ketiga martir ini dengan hari raya cinta romantis tidak jelas. Bahkan Paus Gelasius I, pada tahun 496, menyatakan bahwa sebenarnya tidak ada yang diketahui mengenai martir-martir ini namun hari 14 Februari ditetapkan sebagai hari raya peringatan santo Valentinus. Ada yang mengatakan bahwa Paus Gelasius I sengaja menetapkan hal ini untuk mengungguli hari raya Lupercalia yang dirayakan pada tanggal 15 Februari.

Sisa-sisa kerangka yang digali dari makam Santo Hyppolytus dia Via Tibertinus dekat Roma, diidentifikasikan sebagai jenazah St. Valentinus. Kemudian ditaruh dalam sebuah peti emas dan dikirim ke gereja Whitefriar Street Carmelite Church di Dublin, Irlandia. Jenazah ini telah diberikan kepada mereka oleh Paus Gregorius XVI pada 1836. Banyak wisatawan sekarang yang berziarah ke gereja ini pada hari Valentine, di mana peti emas diarak-arak dalam sebuah prosesi khusyuk dan dibawa ke sebuah altar tinggi. Pada hari itu sebuah misa khusus diadakan dan dipersembahkan kepada para muda-mudi dan mereka yang sedang menjalin hubungan cinta.

Hari raya ini dihapus dari kalender gerejawi pada tahun 1969 sebagai bagian dari sebuah usaha yang lebih luas untuk menghapus santo-santa yang asal usulnya bisa dipertanyakan dan hanya berbasis legenda saja. Namun pesta ini masih dirayakan pada paroki-paroki tertentu.

Valentinius

Guru ilmu Gnostisisme yang berpengaruh Valentinius, adalah seorang calon uskup Roma pada tahun 143. Dalam ajarannya, tempat tidur pelaminan memiliki tempat yang utama dalam versi Cinta Kasih Kristianinya. Penekanannya ini jauh berbeda dengan konsep... dalam agama Kristen yang umum. Stephan A. Hoeller, seorang pakar, menyatakan pendapatnya tentang Valentinius mengenai hal ini: "Selain sakramen permandian, penguatan, ekaristi, imamat dan perminyakan, aliran gnosis Valentinius juga secara prominen menekankan dua sakramen agung dan misterius yang dipanggil "penebusan dosa" (apolytrosis) dan "tempat pelaminan"

Era abad pertengahan

Catatan pertama dihubungkannya hari raya Santo Valentinus dengan cinta romantis adalah pada abad ke-14 di Inggris dan Perancis, di mana dipercayai bahwa 14 Februari adalah hari ketika burung mencari pasangan untuk kawin. Kepercayaan ini ditulis pada karya sang sastrawan Inggris pertengahan ternama Geoffrey Chaucer pada abad ke-14. Ia menulis di cerita Parlement of Foules (Percakapan Burung-Burung) bahwa,

For this was sent on Seynt Valentyne's day ("Untuk inilah dikirim pada hari Santo Valentinus")

When every foul cometh there to choose his mate ("Saat semua burung datang ke sana untuk memilih pasangannya")

Pada zaman itu bagi para pencinta sudah lazim untuk bertukaran catatan pada hari ini dan memanggil pasangan mereka "Valentine" mereka. Sebuah kartu Valentine yang berasal dari abad ke-14 konon merupakan bagian dari koleksi pernaskahan British Library di London. Kemungkinan besar banyak legenda-legenda mengenai santo Valentinus diciptakan pada zaman ini. Beberapa di antaranya bercerita bahwa:

Sore hari sebelum Santo Valentinus akan gugur sebagai martir (orang suci dalam ajaran Katolik), ia menulis sebuah pernyataan cinta kecil yang diberikannya kepada sipir penjaranya yang tertulis, "Dari Valentinusmu".

Ketika serdadu Romawi dilarang menikah oleh Kaisar Claudius II, santo Valentinus secara rahasia membantu menikahkan mereka.

Pada kebanyakan versi legenda-legenda ini, 14 Februari dihubungkan dengan keguguran sebagai martir.

Hari Valentine pada era modern

Hari Valentine kemungkinan diimpor oleh Amerika Utara dari Britania Raya, negara yang mengkolonisasi daerah tersebut. Di Amerika Serikat kartu Valentine pertama yang diproduksi secara massal dicetak setelah tahun 1847 oleh Esther A. Howland (1828 - 1904) dari Worcester, Massachusetts. Ayahnya memiliki sebuah toko buku dan toko peralatan kantor yang besar dan ia mendapat ilham untuk memproduksi kartu dari sebuah kartu Valentine Inggris yang ia terima. (Semenjak tahun 2001, The Greeting Card Association setiap tahun mengeluarkan penghargaan "Esther Howland Award for a Greeting Card Visionary".)

Sumber :

https://id.wikipedia.org/wiki/Hari_Kasih_Sayang